这几天一直在想着“晋商”和“新晋商”的事情，很想把这两个东西区分开来，今天，与马甲先生聊天，同样说到了这个问题，我曾经想了这样一个题目——《正本清源话晋商》，借这个题目说说对待历史和历史遗产的问题。马甲先生怕我说多了得罪身边的许多朋友……，所以也就搁了下来。

静下心来细想一想，其实对待历史的东西，当代人多数是仁者见仁，智者见智，各取所需的。但是对于一个社会的主流趋势来说，承接历史，总是要有个选择的。这就是我今天要说的话题——我们期望什么？

这个话题实际上是眼睛朝前看，脑袋往后想的一个问题。人类自己在说自己一直在往前走——或者叫进步。我倒是绝对地认为，人类在退化。进步的是物质财富在不断累积，退化的是精神财物在不断递减。

两种现象，大家都可以找到事实，自不必说，所以有了许多经济学家从上个世纪80年代中期就开始经济学的颠覆运动。那个理性经济人假设，得却误导了人类社会经济行为的发展方向，从思想根源恶化了人与人之间的经济关系，极度地唤醒了人类的“恶”与“利己心”（曼德维尔把“利己心”成为“恶”），“国民生产总值”滋生出来的一系列评价指标，就像一把大扫帚，扫变了整个人类社会经济活动的每个领域。有钱能使“磨推鬼”的乾坤大挪移，同样是源于这个假设。

经济学的理性经济人假设，不管怎样标榜它的科学性，骨子里是借了科学的面孔鼓动人类张扬“恶”的本性之一面的，这是经济学家的“罪恶”，所以有了经济学家是不能讲道德的自我标榜。

利己还是利他，中国哲学古已存在，善恶论争论了几千年，“人之出，性本善，……”对待孩提时代，中国古人就开始了传善扬善的努力，结果到了今天，还是被经济学的“恶行”毁了人类精神倡导者的善良和虔诚。

中国有一位虔诚的经济学家叫叶航，潜心于颠覆西方经济学根基——理性经济人假设的研究工作，他借助这几年发展起来的新科学的新发现，揭示人类的道德的“基因”，看了他的东西，好像前途渺茫，因为他走得不是思想演进的路径，而是仍然秉承着传统经济学的技术路径，试图借“双抢”破“双抢”，我看即使能得出一些善良的结论，也只能是技术层面的，解决不了人类灵魂深处的根本问题。

回到我们的主题上来，近十多年来，晋商的研究和宣扬激起了很多学者的热情，政府倡导，学者勤力，商界也在积极参与，可谓蔚为大观，这样的热闹非凡，大家到底期望什么？

仔细想来，我们期望的东西其实很明白，我们期望一个好的社会，期望一个好的人心，期望一个人与人之间的善良和真诚。期盼一个安放灵魂的精神家园。

晋商消亡已近百年，我们又把它捧上了神坛，为什么？神之伟大，在于它的精神不死。晋商精神未死。

晋商精神之所以不死，是因为他们缔造和传承了人类的人本精神，这种人本精神所赋予的社会规则和社会景象，正是我们现世所最为期望的——晋商的灵堂上安放着中华民族生生不息的精神罗盘。

弘扬晋商精神，我们一定要明白，技术层面的东西，我们已经远远超越了他们，精神层面的东西，我们却远远不及他们。一段七绝顺口溜，可以解决整个票号的资金安全汇兑，现代保密技术登峰造极，却金融犯罪成为了技术犯罪的主要行业，不就是这个道理吗？

当我们面对晋商精神的时候，我们一定要有个虔诚的行为态度，既让我们要传承晋商精神，我们就一定不要亵渎了我们的古人——他们留给我们的精神财富是人类的灵魂家园。

如果我们的民族真的能够传承晋商精神，让这种精神保证我们的民族像晋商一样辉煌600年，我们还期盼什么呢？

所以，我们的行为和我们的灵魂深处，一定要给这个社会一个希望，而不是失望，因为我们每个人的灵魂深处实际上是善良的。