这个村有1000余户人家，5300口人，整个村子民风淳朴，村民热情好客，不论你是问路还是打听个什么人家，再忙的乡亲都会为你细细道来。丰厚的资源，肥沃的土地，这里得天独厚的生态环境造就了繁衍生息的尉村5000多儿女。男人强壮如牛，女人漂亮贤惠。老人们依杖携幼安享晚年，就是这样一个祥和古老的村庄，流传着为祭奠祖先英雄而练击鼓拉战车的习俗，用这里每一个村民的话来说，击鼓拉战车是他们生命的根，生命的魂。
4月21日（农历3月16日）是襄汾县汾城镇尉村延续流传多年的全国唯一的鼓车节，也是唯一的由村民自发无组织无统领的民间活动。更让人难以置信的是这样一个气势浩瀚，群体庞大，振奋人心，从远古流传至今不但经久不衰，反而规模越来越大的鼓车节竟很少被外界所发现和了解。为此记者专程前往为尉村鼓车会上进行了全程采访，以便世人能够了解襄汾县尉村豪情奔放剽悍狂野充满激情的鼓车会。
一、尉村的文化特色———尚武崇文拉鼓车
尉村靠山，巍巍群峰陶冶了尉村人高亢昂扬的情怀；尉村人吃山，豺狼虎豹磨炼了尉村人彪悍勇武的气质；尉村的文化，经过三个历史人物的创造与创新，打造了尉村的文化特色———尚武崇文拉鼓车。
翻开山西师大历史系教授李梦存先生的煌煌巨著《晋国史》，可以发现，于公元前723年一前718年在位六年的晋鄂公，因曲沃庄伯攻晋都，于公元前718年不得已逃至"鄂邑"（今山西乡宁县）。正是因为此举，才有了乡宁县的"鄂邑"、"鄂山"和"鄂河"这些历史地名。为巩固流亡政权，防御政敌追剿，晋鄂公在山下要冲今尉村北门处构筑了城堡。因而，尉村的初名"鄂公堡"就诞生了。以后，虽经修筑城垣、扩建村落，尉村人仍保留着这一历史风貌。需要说明的是，晋鄂公于公元前718年谢世，鄂公堡的驻军也就自然脱离了军队建制演变为民。但是，擂鼓进军的演练却保持了下来，而后逐渐演化为一种赛事。
尉村与尉村鼓车文化从公元前718年就产生了，尉村人尚武的特色文化业由此开始。
4月21日这一天各院准备各院的“战车”，这一天对全村5300多口人来说，这才是一年当中最有意义的“过年”了，用当地老村民的话来说，春节是家户里的节日。而鼓车会则是全村一年一度的盛会，不过年可是要隆重多了。
方圆30里的乡亲们 这一天都要来这里看鼓车赛，老到80岁的老人，50多岁的妇女，30多岁的媳妇，13、4岁的儿童，都忙乎着备车：拴绳套的、打红旗的、敲锣的、开道的，真个全村里的人都在忙鼓车备迎战，本村人外村人，大街小巷小商小贩人山人海。
活动规模之大，除了本村5000多人参与外，多年来流传鼓车威风的名声影响着方圆几十里的村庄，外来观赏的人群总在3万人以上，村里四条街道两旁，从墙上到房上，只要能站人的地方无处不挤满人群，小生意买卖小贩自然更是丰富多彩。
村里有六个院，也就是说鼓车的团体分六个院落，各霸一方。分别为：1、后院八卦鼓；2、西北院二龙戏珠鼓；3、东院角端鼓,4、南院秦琼打虎鼓，5、庙巷和合二仙鼓。西北院鼓共六个院。
谁家捐了大宗的钱，院里自家组织的锣鼓队就上谁家门上打鼓表示谢意。路再远，哪怕是外村，也是步行一路打鼓前往。让后邀请捐钱的主人站在鼓车上踩辕，走在鼓车队前面在村里跑道上转一圈，一路放鞭炮，见人就散烟，撒糖展人气。大约在下午3点以前才能走完这一过程。
3月18日（阴历3月13日）下午5时25分，二龙戏珠院的鼓车跑道尉村住商业街道的拐弯处时，村民王德拴在奋力拉车奔跑时，不慎摔倒被快速行进的鼓车铁轮从身上碾过，当场昏迷不醒头部重伤流血不止，经送医院救治伤情稳定。
在村里筹办申遗活动筹备会的任永生告诉记者，这活动活动是有风险的，伤亡也时有发生，但是这活动从来没有因为有危险人们胆怯停下来，几千年来都是如此，人们上了鼓车就振奋了，还有一个不是规矩的规矩，那就是无论谁在鼓车赛事中发生意外，谁家都不抱怨谁，从没有因伤亡谁家和谁家产生矛盾。
跑鼓车是一种赛耐力、赛勇气的群体运动。跑鼓车的比赛活动大致有两种，一种是分区计时，一种是追逐超越。比赛原则，赛事规矩随挑战者任意提议，双方谈判协议生效，有追上就赢得，也有拉下100米就输的，谁挑战谁都可以。
鼓车特别大，顾名思义，鼓车乃鼓与车的集合，车由古代的战车演变而成。车身车轴由槐木或榆木合成，车轮车辐木制铁镶。车长11尺，车宽2.8尺。大约1000斤重量，打铁轮1米多高，滚过地面时将发出沉闷震动声。
鼓，由古代的战车演变而来，直径4.2尺，高2.4尺，合成泽地萃卦，象征着群英荟萃，鲤鱼化龙。鼓皮，正面用公牛皮，背面用母牛皮，象征阴阳和合。鼓帮，双层，内外撑合，结实耐用。中有空隙，别具音响。鼓边，圆形铆钉，金光明亮。钉的数量208个，也取泽地萃卦。
鼓饰，区分严格，五画鼓图案各异。
